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第210章（第1页）

与他们有一样决定的，还有包括关玉荷在内的三位京城著名才女。

因为科举是糊名制，圣人只需把控好给考生们抄录试卷的那些人，不让他们在任何一张试卷上做记号, 就能最大限度地保证科举的公平。

至于绝对的公平, 圣人若是下了狠手也未必不能有。

但水至清则无鱼，人至察则无徒。支持女子参加科举, 的确是损害了原本既得利益者的利益。

哪怕在后人看来, 这是真正公平的开始。可在当时的环境下, 圣人却不得不在另一方面让渡一些利益。

这次大比录取进士九十三人, 其中有四十三人为朝中官员的子侄、学生。卡在了一半以下, 却又占据了四成以上。

这些人都考中了二甲进士，却在接下来的翰林院考试中，多数败北。

因圣人让步而得意的朝臣立刻清醒, 明白圣人是在警告他们，让他们适可而止。

这种略显扭曲的科举, 一直持续了三届。

三届, 九年，足够最早参加科举的女子在朝堂上站稳脚跟，争夺到一部分话语权，撬动世人的固有观念。

这都是后话。

且说第一届有女子参加的科举里，进了考场的女子共一百二十三人, 这些人全部考中了秀才。

第二年举办的乡试里, 又有八十六人考中了举人。

不看人数，只看比例, 中举的比例甚至高到夸张。这让圣人觉得惊喜的同时，也让曾经的既得利益者警惕, 不得不加强了各项内卷。

圣人趁着这个机会，开始探出触角，整顿吏治。

他将整顿的“度”把握得很好，既能让他们感受到深切的危机，又不会让他们绝望。

某位伟人说过：小资产阶级具有软弱性和妥协性。

把这句话放在那些以科举起家的官员身上，竟然也意外的合适。只要不把他们逼到绝路，他们就不会拼着全部身家去对抗皇权。